新会，是南粤历史文化名城，千年文脉，源远流长。在绵延1600多年的历史长河中，世代生活在这里的人们，给我们留下了种类繁多、风格独特、弥足珍贵的非物质文化遗产，这些非物质文化遗产已成为新会人融入血脉的共同记忆和文化基因。目前，我区拥有国家级非遗项目4个，省级非遗项目6个，数量居全市第一。如今，这些传统文化和技艺在传承与创新中正绽放着新的芳华。新会发布开设《新会非遗》专栏，带大家一一走近新会非物质文化遗产项目，感受文化魅力，增强文化自信，凝聚新会高质量发展合力。

区级非物质文化遗产：

重阳圭峰山登高习俗

重阳登高向为新会邑中习俗。圭峰是会邑镇山，风景名胜诸多，且与县城近在咫尺，堪为百姓登高佳境。“重阳圭峰登高习俗”今列为新会区级非物质文化遗产项目，该习俗在明代万历《新会县志》（1609年）中已见记载，其风俗历史超过400年，颇具新会特色。

《新会风物》：重阳圭峰登高习俗 本地春节闹市的人海，也比不过重阳圭峰登高的人流。每年农历九月初九那天万人空巷，圭峰山上人头涌涌，一片欢腾景象，堪为大观。当天日与月重，称重九，九为阳数最大，因而又称重阳。此时已到深秋，暑气尽消，秋高气爽，人的精神状态好，适宜郊游。圭峰为南粤名山、“邑之镇山”，圭岭远眺，景观壮丽，人们对游圭峰情有独钟，重阳圭峰登高早已成为邑中习俗。新会童谣中有句：“九月登高随山走。”（新会方言“走”即现代汉语“跑”的意思）现存最早的明代万历《新会县志》记：“重阳泛菊饮萸，童子放鸢，玉台如市。”清代道光《新会县志》更具体一些：“九日登高，饮茱萸酒，食芝麻糖，谓之结缘，童子竞放纸鸢，圭峰诸山游人如市。”

据说重阳登高源于避邪祛祸。南朝《续齐谐记》说到，桓景跟随费长房游学，长房说九月九日将有大灾，要他紧急通知家人登山避难，并系茱萸臂上，饮菊花酒，当他全户晚上下山回家时，见鸡狗皆死。《续齐谐记》是一部志怪小说，如果说大众登高习俗源于这神秘的故事，实在是荒诞；但邑人登高活动中，确实存有驱疫辟邪的风俗痕迹。如过去饮茱萸酒，又如放风筝玩够了就断线放飞，方言“飘纸鹞”，含有放掉滞运的寄意；上世纪80年代时一度很多人将手帕抛上树杈，更有甚者，一些年轻人不文明地将文胸、内裤也扔到树上，说是甩掉身上的晦气。如今，登高已演变为秋游娱乐、登山健身的节日活动了，圭峰山可供游玩的景点大大增加，重阳圭峰登高是一天快乐，一场热闹，一年中最庞大的集体郊野游乐活动。

登高者欢乐融融。多携带食物大吃开怀，旧时带蒸糕、柚子、甘蔗、烧酒等，今有各种水果、凉果、花生、烧味、矿泉水、可乐等，上世纪80年代初期有在山上野炊，多年都有发生小山火，后禁止生火，改带熟食。商贩抓住机会赚钱，设摊摆档卖食品、饮品、风筝、风车、手杖、雨具、旅游工艺品等。文人墨客雅兴所致，赋诗作词挥毫。儿童手拿风车、气球嬉戏。很多年青人觉得好玩或要避开白天上班，初八晚上就成群结队摸黑登山，顶着帐篷露营，弹琴唱歌，欢声笑语，至初九清早才下山。白天看到人流摩肩接踵，夜晚望见山上手电筒光闪动，似繁星熠熠。除会城人登圭峰外，还有不少来自四乡、江门的群众和外来游客。登高者大多数以山腰玉台寺为终点，有席地休息、饮食、打牌、聊天，有入寺烧香拜佛，祈求平安，有人说要连续3年登高转运。有从永镇山门拾级而上，也有从龙山路口沿盘山公路爬坡，还有从杜阮叱石攀山，经绿护屏，过天线过脉而来。力气和游兴足者，则从玉台寺登圭峰山顶，或经天线过脉到天鹅湖、下叱石。一些幼儿老者、力有不逮者，到山麓的玉湖景区或体育运动公园游玩，也高兴一场。抗战前，还有经山下北较场岳王庙打秦桧石像的活动。

重阳圭峰登高以改革开放后为最具人气，每年人数常有10万之多，最高多年份近20万人，这与社会安定祥和、与城市人口快速增长有关。但如此大规模的公众自发活动，也给管理带来很大压力，政府以及公安、林业、消防、交通、卫生等部门不敢稍有松懈，调动大批人员值班守卫，还配备了消防车、救护车、巡逻车，有关领导亲临坐镇，以确保节日平安。为保证安全和减低挤拥程度，在校中小学生不放假，如遇星期天也调课。也有为数不少的人为避开拥塞或迁就上班时间，提早或推迟登高。登山过后清理卫生工作量很大，登高者留下大量塑料袋、废报纸、饮料瓶和旧衣物，满山狼藉。呼唤要文明登高。

圭峰山海拨442米，绝顶因形似旧称婆髻顶，今已削平。过去山路崎岖，登山人数局限。1938年建了山门至玉台寺的水泥阶梯路，但再往上就只有泥路，登上绝顶的人较少。1983-1985年在山巅上建省电视调频转播台，开辟了盘山公路，90年代初政府又铺上了水泥路面。1989-1991年还将原梯级路砌上花岗岩石板。进入新世纪，再铺设了一条从玉台寺到山顶的石级路——悦洋登山路。近期又增添了大光明登山道，上山顶变得较为容易。近年除重阳期间外，圭峰风景区每天早晚免收门票，会城、江门的居民到此健身络绎不绝，天天圭峰登高也要成为新习俗了。

（写于2006年10月）