农历四月“转龙头” ，龙的崇拜是司前民俗传统，龙舟也是“龙”，是龙神，平日供奉着。其龙神位一般设在本村的庙宇里面，龙头龙尾一并安放，当地俗称作“藏”。龙头龙尾用樟木雕成，不易被蚁咬虫蛀，但怕日晒雨淋，所以“藏”在室内。有刷大红色油漆的专门安放架，也有简单地用两张刷红漆的长凳将龙头龙尾支承起来。龙头搭挂红绸，插敬献的花束。平日不见龙船在，端午过后龙埋窦。
      龙头龙尾庙供奉，船身藏入龙舟坞。
      司前圩南面的河桥自然村是水乡，建有供奉水神的“水仙庙”，龙头龙尾就藏在该庙。鼓、桡等放在祖祠“月池何公祠”。水仙庙是一座古庙，庙门石夹门联刻着最后一次重修的日子：“光绪二十有二年岁次丙申仲冬旭旦”。联曰：“仙德威灵，畦缓吉；王恩浩荡，豪俊奋兴。”记载了清代光绪二十二年（1896年，农历丙申年）何攀等一班乡人奉捐重修。
      增边自然村的龙头龙尾藏在文武庙，鼓、桡放在祖祠“子荣何公祠”。
      和格自然村龙头龙尾藏在玄坛庙，龙头高高承在墙上横木，为专配龙神位；鼓、桡放在“汤氏三祖祠”。
      红楼自然村的龙头、龙尾、鼓、桡放在“聚兴楼”。
      双楼自然村的龙头、龙尾、鼓、桡放在祖祠“冽泉汤公祠”。
      中心自然村组建有龙舟协会，会址设在“聚福楼”，龙头、龙尾、鼓、桡安放于此。
      大范自然村的龙头、龙尾、鼓、桡放在祖祠“元相凌公祠”，祠内专门设有龙神位。
      陈鹤自然村有祖祠“东琳陈公祠”，在石匾额“鹤涌乡”的门楼里设有龙神位。每年大约到了农历四月初七，此时插秧大忙过后，以上各村先后举办“转龙头”的活动。一般选择在当天村里最多人的时间，敲锣召集村民到祠庙前。“请龙神”是由青壮年男子将龙头龙尾从庙里扛（当地俗称为“请”）出来，举行“转龙头”仪式。在热闹的锣鼓和爆竹声中，龙头龙尾穿街、过巷、进户巡游，让各家各户沾上“龙气”，得龙神庇佑。所到农户，皆点起香火迎接、祈福，所谓纳吉驱邪。小男孩们争相摸龙，祈求平安，快高长大。
      摸摸龙头摸龙尾，龙精虎猛几精神。
      岁岁端阳添百福，龙舟自有后来人。 
      新会旧民谣中有句：“四月龙头随街绕，五月龙船抢大标。”这个“龙头随街绕”在今司前乡村“转龙头”活动中，仍完整遗传下来。所谓“转”者，从古语之义，是随着锣鼓声舞动之意。清代学人沈钦韩补注《左传》中说：“转者，舞之节以应歌也。”