毛主席在《七律·冬云》一诗中写下广为传诵的名句：“独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴。”谈到熊罴，无人见过。据有关熊罴的神话，说它是水陆两栖兽类，身形四不像（即不像麟、凤、龟、龙）。

相传有两位商人驾船渡海，忽然海上大雾弥天，船被搁浅在一荒岛滩下。二人登岸，但见岛上草木茂密丛生，无路可走。时近傍晚，忽见一岩洞，二人遂宿于洞中。夜不能寐，忽见海中有两道白光，直向岛上射来。商人惊慌，急搬石头堵塞洞口，暗中窥看，见一庞然大物登岸，两目发光，照得树林通明。怪物所到之处，树木皆倒，商人大惊失色。幸怪物没来洞干扰，只是到处觅食野人参和灵芝草。

适逢天后娘娘巡海到岛，见怪物毁坏森林，破坏名贵草药，为了保护森林和草药，就用法术制服怪物，喝令它：“跟我上天庭！”只见怪物乖乖地抱头跟着娘娘驾云而去。商人出动拜谢娘娘。驾船回乡后，将这奇遇告诉乡民。

再说娘娘带怪物上天庭途中，遇见老金龙。老金龙见怪物跟随娘娘，便叩问：“您老人家带它何往？”娘娘说：“带它上天庭。”金龙又说：“它与我是同种龙类。龙生九子，身形面貌各异。它名叫熊罴，专食山中野草和海底藻类，不伤害生灵，有慈悲心肠，请娘娘交我带它到南海观音处修心养性，是否可行？”娘娘欣然应允。从此熊罴到观音菩萨处，被派在紫竹林管理花草树木和清洁地方，闲时炼功运气，久而久之，学得一身本领。某日观音屈指一算，知道红尘将有大难，故遣熊罴下凡，嘱咐它说：“你要扶正伏邪，拯救庶民。”于是，熊罴叩首，领敕下凡救世。

逢年过节，三江镇联和、新江两乡都举办大型的民间欢庆活动，舞龙、舞狮，穿街过巷大巡游。每次喜庆活动，联和乡齿德里的熊罴必然参与助兴。熊罴队高举旗牌、罗伞、彩旗和灯笼，在欢快的鼓点伴奏下，到各家各户拜年贺春，并为金龙的起舞引路启程，其喜洋洋。

熊罴头造型独特，集狮、龙、麒麟于一身，表演动作也十分怪异，以摇晃、跳跃为基本特征，鼓点更有异于龙鼓、狮鼓。百多年来，我省的佛山、南海、顺德、开平、新会均有熊罴会馆，活动也十分频繁。时至今日，五邑地区只剩下三江齿德里的一条熊罴，还活跃在民间的文化娱乐阵地上，可谓幸存矣！

   据齿德里资深老人称，该熊罴是参照会城熊罴的造型而仿制的，于1847年引进乡里。本来，舞熊罴有一套独特的步伐和表演程式，但老一辈技师已谢世，又逢“文化大革命”的扼杀，至今，熊罴的表演技巧已经失传。时过境迁，昔日熊罴那种“驱邪避煞”、“护里镇宅”的迷信“功能”，已转化为今天的健康文体活动了。